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望和心。

        可惜须佐之男从不满足蛇神的愿望,蛇神只好亲自来取。

        听到人说了错误的事就想帮对方纠正,正是因为人类都想追求真理,神也如此,须佐之男是可悲的,蛇神看到他跟随了错误的王,如遵循着注定死去的命运的世界一般,那么蛇神对其心生怜爱,想要帮他活得更有意义些,难不是正常的吗?蛇神厌烦无趣且注定的未来,热情地为须佐之男展由蛇神规划的,真实而有趣的剧本,让须佐之男与世人为他献上最有趣的演出,难不是很容易理解的吗?

        为了这件事,蛇神甚至愿意纡尊降贵地用着人类化心策划一番,准备引诱须佐之男感受恋爱之情,再让他感受失去的痛苦,如此一番下来,神将怎么会不意识到自己说的才是对的呢。人类是自私和有罪的,神也会被背叛抛下,纵使人类中有真正纯洁神圣的情感,他们的弱小也不足以支撑他们去追求到,须佐之男想让他们都能平安幸福,但就算他再强千百倍也不到照亮每一个人的前路。这事只有蛇神能,能为世人带来真正的答案,那就是无穷尽的纷争,唯有痛苦和厮杀能解放所谓本纯良的生灵。当所有人都抛弃爱的枷锁,只为追求自己的本心和愿望而活,他们的演出才最为彩。

        要想引诱神将,其实也有几分困难,毕竟须佐之男自己生得俊美不说,他所见过的容貌美丽者更是不知凡几,凡俗能寻得的美貌和追求无法打动神明。他生而为神,又有幸天生神力强大到诸神公认,自从受封刑之神,没有一日不在享人类的供奉和敬爱,那般矜贵骄傲,想来早已习惯被人求恳。

        现在看到须佐之男对人类的态度,蛇神认为须佐之男虽然习惯人族的供奉,却并没有漠视,这很方便,只是看这位神将对人族的态度,他似乎是将信徒当孩子,这又有些麻烦。

        虽说格不同,但神族都深深地爱着人类,蛇神也是如此。他多少也知一些其他神明的想法,他认为须佐之男会怜惜他们,疼爱他们,唯独不会真正爱上他们,他要想让须佐之男对自己拥有男女之情,恐怕得用一些特殊的方法。

        那伤疤现在还在神将脸上提醒蛇神,唯有痛苦和暴力能在神将的上留下痕迹,那天自己最好的战果是靠神将自己默许取得到手的。蛇神自己也会为了达成目的而诈降一类的事,所以并没有感觉被轻视和冒犯,他只觉得须佐之男有趣又可怜。慈悲之心是蛇神给予人类的怜爱,须佐之男的天真慈悲却会让他自己那神圣不侵的强大受伤……没有比这更适合须佐之男的故事,蛇神要用人的憎恨和贪捕捉对方。

        神将自更北方的战场降临此地是为清除逸到此的瘴气和妖邪,蛇神化为首的阴阳师一行人同样如此,只是他们自更南方而来,听闻更北方已经传来捷报,干脆就待在这座城镇,他们应该的事,祓除不净,保护同族。

        神将本打算独行事,但八俣自然而然地带人跟上,他也就改了主意,默许几人与自己同行。几位阴阳师在神前并不多言多语,八俣则不同。须佐之男见过许多健谈的人类,不敬畏神明的虽然少,却也不至于没有。八俣掩饰得很好,须佐之男还是能隐隐感觉到被对方居高临下地看待。

        须佐之男不喜欢八俣的格,但人族都是他的子民,须佐之男不会厌烦对方,只是奇怪怎样才能让他养出这样的格。

        就算须佐之男生出更多疑心,要去查也当然查不出问题,因为这不是蛇神临时造出来的东西,而是他使用了很长时间的分之一。就算八俣诞生时如任何初生的婴孩一般一无所有,这么多年的成长下来他也拥有了许多相识的,能为他证明的人。

        这个分没有作为婴儿的经历,但这也不是什么太大的破绽,毕竟这个年代产妇死亡太常见了。不是世上所有的人类都会在不清楚他们父母的情况下收养一位孩童,但是须佐之男为以爱治世的高天原而战,按他所见所闻这种情况并不算稀罕,八俣就算说不出一对可怜人父母的来历也是很正常的事。这种世或许会让神将怀疑,但更多只会让他怜惜。后者一旦盖过前者,就会创造出更美妙的情绪。

        蝼蚁不他如此心地掩饰,他就是为了诱骗须佐之男才舍弃了这个很好用的分,只有对方才够他如此费心设局,若再有什么值得这般谋求的,大概也就只有世界了。

        几人从城内一路行至城外,按就班地清理瘴气遗留,行至荒野有恶兽袭来,须佐之男命他们躲避在自己后,自行对抗。

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